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元文宗——图帖睦耳

发布时间:2023-06-30 17:48:51

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图帖睦耳(13041332),又称札牙笃皇帝。武宗次子,明宗之弟。英宗时,被流放海南琼州(今广东琼山县)。其堂兄泰定帝在位时,被召回,封怀王,镇守江陵(今湖北江陵县)。泰定帝死,被迎入大都,即位。此后,蒙古贵族间争夺帝位的斗争愈发激烈。图帖睦耳即位不久,北迎明宗和世瑓,宣布退位,被封为皇太弟。但在明宗南途中,又将其毒杀。图帖睦耳再登帝位。前后在位五年,庸庸无为,病死大都。庙号文宗。

自集庆路入正大统途中偶吟

穿了氁衫便着鞭,一钩残月柳梢边。

二三点露滴如雨,六七个星犹在天。

犬吠竹篱人过语,鸡鸣茅店客惊眠。

须臾捧出扶桑日,七十二峰都在前。

注释

①集庆路:行政区域,元置,治所在今南京市。

②氁衫:明陶宗仪《粗耕录》十一《采绘法》:“凡调合服饰器用颜色者,……氁子,用粉土黄檀子入墨一点合;……氁绫,用紫花底、紫粉搭花样。”氁衫,盖以此类服色为衫,或用毛缎制成。

赏析

据《月山诗话》,此诗或误载入明太祖集中,题曰《早行诗》,且窜易十数字。其文作:“忙著征衣快著鞭,转头月挂柳梢边。两三点露不为雨,七八个星尚在天。茅舍鸡鸣人过语,竹篱犬吠客惊眠。等闲拥出扶桑日,社稷山河在眼前。”姑录之以备参阅。此诗作于自集庆路入京师途中。据《元史》致和元年(1328)泰定帝去世,燕帖木儿遂遣使迎怀王图帖睦尔自江陵入继大统(帝位),诗即作于此时,笔墨所及,便显得分外欢快。

首句从著鞭登程起笔,带出本诗抒情主人公的形象,“穿了氁衫便着鞭”,匆急之中透着潇洒。”一钩残月柳梢边”,起行的时间借景点出。

次二句是很工巧的一联:“二三点露滴如雨,六七个星犹在天。”上句写展露,下句写残夜,“二三点”、“六七个”,笔下轻灵疏俊。五代卢延《逊山寺诗》曰:“两三条电欲为雨,四五个星犹在天。”宋辛弃疾《西江月》词曰:“七八个星天外,两三点雨山前。”文宗诗句虽依傍前贤而出,要在贴妥自然,切于其情其景。

“犬吠竹篱人过语,鸡鸣茅店客惊眠。”犬吠鸡鸣与人声杂写,同上一联对照,正是一动一静,动衬托静,静衬托动。细细玩味,静的是景是夜,动的是人是心。颈联、颔联勾画出一幅村野夜行图,自有喜人之处。

全诗以时间的推移为线索,从“一钩残月柳梢边”,到“六七个星犹在天”,引出“须臾捧出扶桑日”—旭日东升,金光万道。此刻,远远近近的山峦全都现出的千姿百态的身影,随之而来的将是一个辉煌的白昼。线索连续紧密,给人一种促急之感。主人公行色匆匆且心情煞是畅快,因为他是赴京登上宝位,成为一代帝王,难怪乎诗句中有自得之情却并无闲适之意呢。

作者:王玉麟

望九华

昔年曾见《九华图》,为问江南有也无。

今日五溪桥上见,画师犹自欠工夫。

赏析

九华山,原名九子山,在今安徽青阳县西南。上有九峰,故号九子山。唐李太白游江汉,见九峰如莲花,改名九华山,并与友人作《改九子山为九华山联句》以纪之,盖亦此山赋咏之始也。这首《望九华》小诗,写出作者观景之余的一点慨叹,一点惊喜。

诗由昔及今,由虚入实,因画说景。“昔年曾见《九华图》,为问江南有也无。”诗人所见之图,已不得其详,但据前人所述,其山着实令人向往。《九华山录》称‘此山奇秀,高出云表,峰峦异状。’《青阳县志》言山“峰之得名者四十有八,岩十四、洞五、岭十一、泉十七、源二,其余台石池涧溪潭之属,以奇胜名者不一。”至于上文所举《联句》更咏出其山秀异之神趣:“妙有分二气,灵山开九华(白)。层标遏迟日,半壁明朝霞(霁)。积雪曜阴壑,飞流喷阳崖(权舆)。青莹玉树色,缥缈羽人家(白)。”由此推想,文宗所见之画境,定然十分美妙,不然,诗人何以兴“为问江南有也无”之叹?常言道:风景如画。画中之景融进丹青神手的理想,必臻至善,难以复加。换言之,九华之美,淡淡两句已写至极处了。画品之精,观者之慨,皆不难想见。

接下来,诗人以“今日五溪桥上见”一语翻入实景。然而所见为何,终于没有说出,只道“画师犹自欠工夫”,又是一叹。至于何由而叹,又留给读者去揣度了。这首绝句,无一字写景,又无一字不是写景,只将观画与观景相对照,衬托,辉映,融合,以发自内心的感喟与叹赏,激发读者的想象。

作者:王玉麟

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