张正见:山赋
何神山之峻美，谅苞结之所成!东垂曰泰，南服称衡，西戎所擅，北狄标名。于是尧值洪流，滔天襄陵，禹敷水土，奠高槎木。众川既导，群岳自修，潜通四渎，镇压九州。森罗辰象，吐吸云雾，深不可测，远不可步。于廓灵山，长为作固!尔其为状也，则武当太和，武功太白，昆仑五门，扶宁三石，峰高一万，峭峙三百。登而眺之，则千里无极;俯而临之，则万仞难测。映白鹤而同高，混青天而共色。
我国是个山脉众多的国家，在广袤无垠的疆域里，有不计其数的雄伟的崇山峻岭。张正见的《山赋》，歌颂了耸立在神州大地上的山脉，也歌颂了我们这个古老民族凌云的气概和奋斗的精神。
“何神山之峻美，谅苞结之所成!”气势磅礴的开头，洋溢着作者对华夏名山的无限热爱。《诗经·大雅·常武》曰：“如山之苞，如水之流。”“苞”有攒聚的意思，在作者的笔下，一座座攒聚而成的挺拔的“神山”，是多么的峻伟，又是多么的美丽啊!“东垂曰泰，南服称衡，西戎所擅，北狄标名。”屹立在祖国东南西北的“四岳”，不就是“神山峻美”之明证吗?作者追溯到远古时代：“于是尧值洪流，滔天襄陵，禹敷水土，奠高槎木。”一提到名山大川，人们就不能忘记那些为治理这些山川作出辉煌贡献、为造福子孙后代而忘我劳动的可敬可佩的祖先。尧之时，洪水泛滥，给人民造成巨大的威胁。《书·尧典》云：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”于是，大禹这个象征着勇敢智慧、吃苦耐劳的民族英雄出现了!他以“居外十三年，过家门不敢入”(《史记·夏本纪》)的顽强奋斗精神，改造山川，终于取得了胜利。不是吗?神州大地的气象焕然一新：“众川既导，群岳自修，潜通四渎，镇压九州。”被疏导的江河欢快地奔腾着，汇成几条巨流涌向大海，而群山是那样自豪地巍然屹立，体现出“镇压九州”的非凡气势。群山之峻伟在赋中得到极意的渲染：“森罗辰象，吐吸云雾，深不可测，远不可步。”那森罗万象的辰星密布在它的身边，那轻柔洁白的云雾缭绕着它的躯体，它的高深简直无法估侧，它的漫远足以使人畏而却步，它无比巍峨而绵亘不绝，植根于中华大地，直插向茫茫云空，作者禁不住发出“于(通吁)廓灵山，长为作固”的感叹。
在作者笔下，群山又是姿态各异的，以“武当太和，武功太白”等为例，向人们展现了“为状”不同的名山的风采。武当又名太和，位于湖北，有七十二峰、三十六岩、二十四涧。太白南连武功，于陕西诸山中最为秀出，冬夏积雪，银光耀眼，民谚云：“武功太白，离天三百。”正是多姿多采、险峻奇特、风格迥异的无数名山，构成了神州山脉的整体，这是何等的雄伟壮观啊!“登而眺之，则千里无极;俯而临之，则万仞难测。”作者把自己置于高山之巅，抒发登临时的观感，以“千里无极”和“万仞难测”，写出了群峰直上九霄的气概。“映白鹤而同高，混青天而共色。”则写群峰凌空，欲与善飞的“白鹤”比高;高耸入云，青山与青天融为一体，这是何等高远的画面意境!
《山赋》的作者放眼九州，纵览古今，从宏观的角度，勾画景物，使作品充满了极为豪迈的气势。他着力刻划群山之高峻，不仅顾及整体，作总的全方位的描写，而且抓住典型，通过个别反映一般，使峻美的山岳深深地印在读者的脑海中。