《先秦散文·晏子春秋·伤槐者之女(谏下·二)》原文鉴赏
景公有所爱槐，令吏谨守之①。植木县令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯之者。
公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。
其子往晏子之家②，说曰：“负郭之民贱妾③，请有道于相国。不胜其欲④，愿得充数乎下陈⑤。”
晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎?何为老而见奔⑥?虽然，是必有故。”令内之⑦。
女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉!有深忧!”进而问焉，曰：“所忧何也?”
对曰：“君树槐县令：犯之者刑，伤之者死。妾父不仁⑧，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之：‘明君莅国立政⑨，不损禄⑩，不益刑(11)，又不以私恚害公法(12)，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。’吾君欲以树木之故杀妾父，孤妾身(13)。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之：‘勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲(14)。’此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。昧墨而与人比居(15)，庚肆而教人危坐(16)。今君出令于民，苟可法于国而益善于后世(17)，则父死亦当矣，妄为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然，以树木之故，罪法妾父。妾恐其伤察吏之法(18)，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?愿相国察妾言，以裁犯禁者(19)。”
晏子曰：“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。
明日，早朝，而复于公曰(20)：“婴闻之：‘穷民财力，以供嗜欲，谓之暴;崇玩好，威严拟乎君(21)，谓之逆;刑杀不称，谓之贼。，此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者;崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者;犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国(22)，婴恐其不可以莅国子民也。”
公曰：“微大夫教寡人(23)，几有大罪，以累社稷(24)。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”
晏子出，公令吏罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。
【注释】 ①谨守：严加看守。 ②子：女子。古代男女青年皆可称子。 ③负郭：靠近城郭。贱妾：文中女子自称。 ④不胜：禁不住。 ⑤下陈：列在下位的人，此指侍妾。 ⑥奔：私奔，不媒而嫁。 ⑦内：通“纳”。 ⑧仁：当是“佞(ning泞)”，有才智。不佞：不才。 ⑨莅(li立)：临。立;主持。 ⑩禄;俸禄。 (11)益：增加。 (12)恚(hui会)：恼怒。 (13)孤：使人孤独。 (14)拂(fu弗)：违逆。拂是：违背正确的。 (15)昧墨：贪墨，贪污。本句中的“居”，与下句的“庾”，误倒，当换置。庾(yu羽)：露天的谷仓。比庾：谷仓靠着谷仓。 (16)居：同“踞(ju具)”，即箕踞，伸开两腿坐地，这是不合礼仪的坐法。肆：恣意。危坐：端坐。以上两句可能是古语，意为人们不省察自己的过失，只是一味怪罪旁人。 (17)苟(gou狗)：假如。 (18)察吏：明察是非的官吏。 (19)裁：裁决。 (20)复：向上报告。 (21)拟(ni你)：比拟，像似。 (22)辟：恶。 (23)微：没有。 (24)社稷：祭祀土神和谷神的神坛，代指国家。
【今译】 齐景公有棵心爱的槐树，派官吏严加守护。立起木杆悬挂禁令：碰槐树的受罚，伤槐树的处死。有个没见到禁令、醉酒后误碰了槐树的人。
景公听到之后说：“这人触犯了我的禁令。”让官吏去拘捕他，还要加罪惩罚。
这个人的女儿去到晏子家，她说：“我是靠近城郭住的贱妾，请求拜见有道的相国。我有个出于不得已的想法，情愿充当相国家里的侍妾。”
晏子听了，笑道：“难道晏婴是贪恋女色之徒吗?为啥老了还有姑娘来私奔?即使这样，来的人必定是有缘故。”下令让女子进来。
女子进门来，晏子抬头望着道：“好怪呀!这女子有深深的忧愁哩!”等走近前来，问道：“你忧愁的是什么呀?”
女子回答道：“国君在槐树那里悬挂禁令：碰槐树的受罚，伤槐树的处死。我父亲好不明白，没见到禁令，酒醉后误碰了槐树，官吏将要加罪惩罚。我听说： ‘贤明的国君主持国家政务，不轻易减损俸禄，不加重刑罚，又不以个人私怨损害公法，不为了禽兽去损害百姓，不因为草木去杀害禽兽，不由于野草去毁坏禾苗。’我们的国君将要因为槐树的缘故杀掉我的父亲，使妾身变成孤独一人。这个禁令已经对百姓实行，又在国内定成了法。虽是这样，我还听说：‘勇士不靠人多力强去欺凌势单力孤的人，贤明仁惠的国君不违背正理去干随心所欲的事。’这好比自家做鱼鳖一样，只要除掉腥臊气味就是了。贪心的人靠近别人的谷仓来修自家的谷仓，一个放肆箕踞的人倒来教别人端坐。现在国君对百姓发出的禁令，假如它在国内可以成法而又给后世带来好处，那么我父亲的死也是该当的，我为他收尸也是该做的。可是太过份了!如今的禁令全不是这样，只是因为一棵树的缘故，就要加罪惩罚我的父亲。我担心这样做是会损害察吏执行的法令，是会败坏明君的仁义的呀!邻国听说了，都会说我们的国君喜爱槐树而轻贱人命，这样做可以吗?我希望相国明察贱妾的言词，以便裁断我那犯禁的父亲。”
晏子听了道：“是太甚了!我将要替你把这些话说给国君听。”晏子派人送女子回家去。
第二天，早朝，晏子向景公报告道：“晏婴听说：‘耗尽民众财力，用来满足贪欲，这叫做‘暴’;爱好玩器宠物，使它们有像人君一样的威严，这叫作‘逆’;滥施刑罚诛杀不当，这叫做‘贼’。’这三者，是管理国家的最大祸患。当今国君耗尽百姓的财力，用来美饰饮食用具，增多钟鼓以求娱乐，大修宫室以求壮观，这是最大的行暴;喜爱玩器宠物，挂起保护槐树的禁令，使乘车经过的人打马快跑，徒步经过的人加紧快走，这些玩物的威严有如国君一般，这是最明显的违逆民心;碰槐树的受罚，伤槐树的处死，如此刑杀不当，这是最严重的贼民的行为。自从国君在位治国，百姓看不到国君的德行，可是三恶在国内到处都可以明显地看到。晏婴担心这样的国君是不能统治国家抚爱百姓的!”
景公听后道：“没有大夫教导寡人。几乎犯了大罪，并且损害国家。如今有大夫的指教，这是国家的福啊，寡人接受你的指教。”
晏子退朝离去，景公便下令官吏解除看守槐树的差事，拔掉悬挂禁令的木杆，废除伤槐处刑的禁令，释放了那个碰了槐树而被囚的人。
【集评】 明·杨慎评《晏子春秋》：“三语(不以禽兽……三句)递审重轻，立明君之令，解犯槐之条。 ‘暴逆贼’，君恶甚多，何暇罪民?‘杀不称’以下似有失字，然失亦得。”
明·陈仁锡《诸子奇赏》：“妾志可哀，文可传。”
民初·张之纯《诸子菁华》：“‘有深忧’便不是愿充不陈者。‘不为草木伤禽兽，今为槐树杀人民’，是人民并不如禽兽矣，此深一层说法。此女子亦长于辞令。(全文)三层分应，文法周密。层层收束，笔力千钧。”
【总案】 本篇所记伤槐者之女的故事，是民间文学中最早出现的义女救父的故事。在较为复杂、曲折的情节里，故事介绍了三个人物：齐景公、晏子和伤槐者之女。全文虽篇幅短小，但不同性格的人物却个个声口毕肖，动容行止宛若眼前，带有明显的民间传说的色彩。
齐景公是故事的反面人物，一个贪暴、奢侈的昏君。他君临一国，自尊自恣，滥施刑罚，草菅人命。为了一棵心爱的槐树就发布命令：“犯槐者刑，伤槐者死。”他的暴虐、纵欲给无辜的百姓带来了灾难。故事里的正面形象是伤槐者之女。这个“负郭之民”的贫家女子，在父亲即将遭受刑戳的危急时刻，毅然前往相国之家，请求舍身“充数乎下陈”，以救父于危难之中。她激愤地历陈明君莅国立政不能损禄益刑的道理，斥责齐景公是苛法于国、“爱树而贱人”，恳求晏子为她做出公正的裁决。她的勇敢无畏使晏子深为感动，终于在次日早朝时通过巧妙的讽谏，劝说景公废止伤槐之法，释放了她的亲人。在这个故事里，晏子置身于齐景公和伤槐者之女的对立冲突中，他一方面同情少女的冤屈和忧患，帮助父女免遭杀身之祸，另一方面斥责景公滥刑无辜，他是一位得到人们尊敬、信赖的贤明国相。