北山移文
南朝·孔稚珪
【题解】
孔稚珪，字德璋，南朝齐国人，曾担任过太子詹事等官职。他喜欢诗文，颇能饮酒，不愿理会繁杂事务，对自然山上水情有独钟。“移”是古代一种官府文书，一般用来颁布命令、晓谕民众。本文借北山神灵的口吻，揭露和讽刺那些伪装隐居以求取功名利禄的人。
【原文】
钟山之英[53]，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭[54]。夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦[55]，值薪歌于延濑，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩[56]，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？
【注释】
[53]钟山：即紫金山，因在建康即今南京北面，故又名北山。山的南面有草堂寺。
[54]勒：刻石。
[55]凤吹：相传周灵王太子晋不愿继承王位，善吹箫，如凤鸣，常游于伊水、洛水之间。
[56]黩：污染。
【译文】
钟山的英灵，草堂的神灵，如腾云驾雾般地奔驰在驿路上，要把这篇移文镌刻在山崖之上。有些隐士，自以为有耿介超俗的风度，潇洒出尘的理想；品德纯洁，像白雪一样；人格高尚，可与青云比肩。我知道这样的人是存在的。至于亭亭玉立、超然物外，洁身自好、志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，随手抛弃，在洛水边听到如凤鸣的吹笙，在延濑遇到高人隐士引吭高歌，这种人固然也是存在的。但怎么也想不到他们前后不一，就像青黄般反复无常，如墨子面对白丝般悲伤不已，如杨朱面对歧路般伤心痛哭。刚到山中来隐居，内心却恋着尘世的名利，或许开始非常贞洁，后来又变得十分肮脏，这是多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，这寂寥空旷的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏？
【原文】
世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，窃吹草堂，滥巾北岳[57]。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部[58]，核玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。
【注释】
[57]滥巾：指穿戴着隐士的衣裳头巾以充清高。
[58]空空：佛教认为一切事物都是虚幻的，空的。释部：佛经。
【译文】
如今有一位姓周的人，是一个出类拔萃的俊才，他既有文采，又很博学，既通玄学，又懂史学。但是他偏偏学习颜阖的遁世，效仿南郭的隐居，在草堂里滥竽充数，居住在北岳山里冒充隐士。他哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，他虽然假装在长江边上隐居，但是心里却牵挂着高官厚禄。他刚刚隐居的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼里，傲视诸子百家，蔑视王侯将相。他的风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。有时感慨当今没有幽居的隐士，有时又抱怨王孙出游不常。他能谈四大皆空的佛学，也能聊道家的玄之又玄，就连上古的务光、涓子之辈，都不能和他相比。
【原文】
及其鸣驺入谷[59]，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣[60]，抗尘容而走俗状。风云悽其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀[61]。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前录，希踪三辅豪，驰声九州牧。
【注释】
[59]鸣驺：指征召周颙的使者所乘的马。
[60]芰制：用荷叶做成的衣服。语出《离骚》，“制芰荷以为衣”，代指隐士的衣服。
[61]牒诉：文书及诉讼。倥偬：事情纷繁迫促。
【译文】
等到皇帝的使者带着随从鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻得意忘形、魂飞魄散，改变志向，心潮涌动。在宴请使者的筵席上，忍不住扬眉挥袖、得意洋洋。他将隐居时穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，完全显示出尘世的面目，表现出庸俗的举止。山中的风云悲凄含愤，石上的清泉幽咽悲怆，回望这树林和山峦，似乎若有所失，回顾百草和树木，就像死了亲人那样悲伤。后来他佩戴官印，系着墨绶，掌管一个郡中最大的县，成了一郡之中所属各县令之首，威风遍及四海，美名传到浙东。道家的书籍久已摒弃了，讲佛法的坐席也早已尘封。鞭打罪犯的喧嚣之声扰乱了他的心思，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。琴歌之声既已断绝，酒赋之事也无法继续，经常被考核官吏的事情纠缠，忙碌于审问各种案件，只想使官声政绩超越史书中记载的张敞和赵广汉，又想让官声凌驾于卓茂和鲁恭，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
【原文】
使我高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸[62]，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮[63]。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
【注释】
[62]投簪：指脱下官帽，弃官归隐。
[63]攒峰：聚在一起的山峰。竦：伸长脖子，踮起脚跟站着。诮：指责。
【译文】
这使得山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地悬挂在夜幕，青松落寞地投下浓荫，白云有谁和它做伴？户坍塌毁坏，不见有人归来，石径一片荒凉，白白地久立等待。以至于旋风吹进了帷幕，云雾从屋柱之间泻出，夜空中的飞鹤好像是怨恨人去帐空，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。过去听说有人脱去官服逃往海边隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而戴上俗世的冠带。于是南岳送来嘲讽，北岭传出耻笑，深谷争相讥讽，座座山峰挺身讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，又悲伤没有人为此前来慰问。所以，山林中的林木感到羞耻不已，山涧怀愧莫及，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山好像还传出隐逸者的清议，东皋还散布着德者的高论。
【原文】
今又促装下邑，浪栧上京[64]，虽情殷于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓[65]，尘游躅于蕙路[66]，汙渌池以洗耳。宜扃岫幌[67]，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆[68]，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
【注释】
[64]浪栧：划动船桨。浪，鼓动，划动。栧，浆。
[65]滓：污浊。
[66]游躅：隐者留下的足迹。
[67]扃：关闭。岫幌：指山的门户。
[68]瞋胆：使肝胆发怒。
【译文】
现在听说此人正在县里忙于置办行装，准备乘船到京城去，虽然他心中向往的是朝廷，但或许也会到山里来借住。岂能让我们山里的芳草蒙厚颜之名，让薜荔遭受羞耻，让碧岭再次受侮辱，让丹崖重遭玷污，让芳草路遭受世俗尘游的践踏，让洗耳池受到污染而失去往日的清澈。所以，我们应该拉紧山间云气的帷帐，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好叮咚的泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，有的用飞落的枝条打折他的车轮，有的用低垂枝叶扫去车痕。请这个凡夫俗子的车驾转回去吧，我代表北山之神谢绝你这位逃客的再次到来。
【评析】
魏晋南北朝时期，朝代更替频繁，因此便有一些文人隐居，以求明哲保身。这本无可厚非，但可恨其中却有这样一些人：他们以隐居为幌子，沽名钓誉、待价而沽，一旦朝廷或权贵征聘，便会不问清浊，马上投身官场，以博取富贵。这种虚伪之人辱没了隐士的名声，让作者对其深恶痛疾，特作此文加以讽刺。
首先，作者用形象的语言描述了真正高洁的隐士应具备：耿介超俗的风度，潇洒出尘的理想，视千金如芥草，视万乘如敝屣。其次，作者开始对那些沽名钓誉的假隐士展开批判。紧接着，作者便将批判的锋芒对准了周颙，用他的前后行径做了对比，揭露他的虚伪，使其丑态尽出。最后，作者用拟人的手法，描述周颙逃离山林，奔波于尘世间，这是对山间的花草树木、浮云白崖的一种欺骗和玷污，所以北山山神拒绝他再来玷污名山。
作者将拟人化的写法和骈文句式有机和谐地融为一体，显示出作者驾驭文字的高超艺术，他的文章为世人传诵。