■原典
齐侯至自田，晏子侍于遄（chuán）台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯（xī）醢（hǎi）盐梅以烹鱼肉，（chǎn）之以薪。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”
——﹝春秋﹞左丘明《左传·昭公二十年》
■释义
上文中的“据”，指春秋时期齐国大夫梁丘据。梁丘据善于揣摩齐景公的心思，对于齐景公交办的事务从不敢怠慢，总是卖力而为，因此深得齐景公的赏识。齐国大夫晏子却视其为“社鼠”（社庙中的老鼠，指危害国家和社会的危险人物）。在齐景公与晏子的对话中，晏子批评梁丘据能同而不能和：国君认为可以的，梁丘据也说可以；国君认为不可以的，梁丘据也说不可以。接着，晏子用了两个比喻，“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”意思是，如果用清水来给清水增加味道，谁能喝得下去？如果只是一琴或一瑟，谁能听得下去？并得出结论：“同之不可也如是。”
“和”与“同”，表面上看很相似，实质上大异其趣。“同”，是绝对的一致，既无变动也没有多样性，因此它代表了单调、沉闷和死寂。“和”如“和羹”（为羹汤调味），必须齐之以味。“琴瑟专壹”为同，《礼记·乐记》孔颖达疏云：“唯有一声，不得成乐故也。”琴瑟相和才能奏出美妙的音乐，故《诗经·鹿鸣》曰：“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”