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皮皮阅读 · 格言联壁
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持躬类

发布时间:2022-06-05 18:44:51

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聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。
 勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。

不与居积人争富,不与进取人争贵,不与矜饰人争名,不与少年人争英俊,不与盛气人争是非。

富贵,怨之府也。才能,身之灾也。
 声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。

浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。
 浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。

想自己身心,到后日置之何处。
 顾本来面目,在古人像个甚人。

莫轻视此身,三才在此六尺。
 莫轻视此生,千古在此一日。

醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日。
 妄动胡言,昧理纵欲,讵不作孽了一日。

不让古人,是谓有志,
 不让今人,是谓无量。

一能胜千,君子不可无此小心。
 吾何畏彼!丈夫不可无此大志。

怪小人之颠倒豪杰,不知惟颠倒方为小人。
 惜君子之受世折磨,不知惟折磨乃见君子。

经一番挫折,长一番识见。
 容一番横逆,增一番器度。
 省一分经营,多一分道义。
 学一分退让,讨一分便宜。
 去一分奢侈,少一分罪过。
 加一分体贴,知一分物情。

不自重者取辱,不自畏者招祸,
 不自满者受益,不自是者博闻。

有真才者,必不矜才。
 有实学者,必不夸学。

盖世功劳,当不得一个矜字。
 弥天罪恶,最难得一个悔字。

诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。
 让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。

毋毁众人之名,以成一己之善。
 毋没天下之理,以护一己之过。

大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。

读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。
 做人有四个字最要紧,曰务实耐久。

事当快意处须转,言到快意时须住。

物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

留有余不尽之巧,以还造化。留有余不尽之禄,以还朝廷。
 留有余不尽之财,以还百姓。留有余不尽之福,以贻子孙。

四海和平之福,只是随缘。
 一生牵惹之劳,总因好事。

花繁柳密处拨得开,方见手段。
 风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

步步占先者,必有人以挤之。
 事事争胜者,必有人以挫之。

能改过,则天地不怒。
 能安分,则鬼神无权。

言行拟之古人,则德进。
 功名付之天命,则心闲。
 报应念及子孙,则事平。
 受享虑及疾病,则用俭。

安莫安于知足,危莫危于多言。
 贵草贵于无求,贱莫贱于多欲,
 乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪,
 长莫长于博谋,短莫短于自恃,
 明莫明于体物,暗莫暗于昧几。

能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。
 能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。

能不贪生者,天不能死。能随遇而安者,天不能困。
 能造就人材者,天不能孤,能以身任天下后世者,天不能绝。

天薄我以福,吾厚吾德以迓之。
 天劳我以形,吾逸吾心以补之。
 天危我以遇,吾享吾道以通之。
 天苦我以境,吾乐吾神以畅之。

吉凶祸福,是天主张。
 毁誉予夺,是人主张。
 立身行己,是我主张。

要得富贵福泽,天主张,由不得我。
 要做贤人君子,我主张,由不得天。

富以能施为德,贫以无求为德,贵以下人为德,贱以忘势为德。

护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。
 立党羽,不如昭信义。作威福,不如笃至诚。
 多言说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。
 恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。
 行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇,

择友以求益,改过以全身。

敬为千圣接受真源,慎乃百年提撕紧钥。

度量如海涵春育,应接如流水行云,操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟,言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量!
 振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节!
 珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉!
 月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀!

处草野之日,不可将此身看得小。
 居廊庙之日,不可将此身看得大。

只一个俗念头,错做了一生人。
 只一双俗眼目,错认了一生人。

心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
 内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
 不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家。
 不负天子,不负生民,不负所学,君子所以用世。

以性分言,无论父子兄弟,即天地万物,皆一体耳!
 何物非我,于此信得及,则心体廓然矣。
 以外物言,无论功名富贵,即四肢百骸,亦躯壳耳!
 何物是我,于此信得及,则世味淡然矣。

有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有谦耻曰贵,是谓功名富贵。无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暖昧曰章,是谓道德文章。

困辱非忧,取困辱为忧。
 荣利非乐,忘荣利为乐。

热闹华荣之境,一过辄生凄凉。

清真冷淡之为,历久愈有意味。

心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。

勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。

此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。

君子胸中所常体,不是人情是天理。
 君子口中所常道,不是人伦是世教。
 君子身中所常行,不是规矩是准绳。

休诿罪于气化!一切责之人事。
 休过望于世间!一切求之我身。

自责之外,无胜人之术。
 自强之外,无上人之术。

书有未曾经我读,事无不可对人言。

闺门之事可传,而后知君子之家法矣。
 近习之人起敬,而后知君子之身法矣。

门内罕闻嬉笑怒骂,其家范可知。
 座右遍书名论格言,其志趣可想。

慎言动于妻子仆隶之间,
 检身心于食息起居之际。

语言间尽可积德,妻子间亦是修身。

昼验之妻子,以观其行之笃与否也。
 夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。

欲理会七尺,先理会方寸。
 欲理会六合,先理会一腔。

世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。

气象要高旷,不可疏狂。
 心思要缜密,不可琐屑。
 趣味要冲淡,不可枯寂。
 操守要严明,不可激烈。

聪明者戒太察,
 刚强者戒太暴,
 温良者戒无断。

勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。

以恕己之心恕人,则全交。
 以责人之心责己,则寡过。

力有所不能,圣人不以无可奈何者责人。
 心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。

众恶必察,众好必察易。
 自恶必察,自好必察难。

见人不是,诸恶之根。
 见己不是,万善之门。

不为过三字,昧却多少良心!
 没奈何三字,抹却多少体面!

品诣常看胜如我者,则愧耻自增。
 享用常看不如我者,则怨尤自泯。

家坐无聊,亦念食力担夫红尘赤日。
 官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。

将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。
 将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。
 将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐。

常思终天抱恨,自不得不尽孝心。
 常思度日艰难,自不得不节费用。
 常思人命脆薄,自不得不惜精神。
 常思世态炎凉,自不得不奋志气。
 常思法网难漏,自不得不戒非为。
 常思身命易倾,自不得不忍气性。

以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳,
 以聋字止谤,以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫,
 以贪字读书,以疑字穷理,以刻字责己,以迂字守礼,
 以很字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,以空字解忧,
 以弱字御悔,以悔字改过,
 以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。

对失意人,莫谈得意事!
 处得意日,莫忘失意时。

贫贱是苦境,能善处者自乐。
 富贵是乐境,不善处者更苦。

恩里由来生害,故快意时须早回头。
 败后或反成功,故拂心处莫便放手。

深沉厚重,是第一等资质。
 磊落豪雄,是第二等资质。
 聪明才辩,是第三等资质。

上士忘名,中士立名,下士窃名。
 上士闭心,中士闭口,下士闭门。

好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。
 好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。

闲暇出于精勤,恬适出于只惧。
 无思出于能虑,大胆出于小心。

平康之中,有险阴焉。衽席之内,有鸩毒焉。衣食之间,有祸败焉。

居安虑危,处治思乱。
 天下之势,以渐而成。
 天下之事,以积而固。
 祸到休愁,也要会救。
 福来休喜,也要会受。

天欲祸人,先以微福骄之。
 天欲福人,先以微祸儆之。

傲慢之人骤得通显,天将重刑之也。
 疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。

小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。
 君子亦有长戚戚处,终身之忧是已。

水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即沸汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性沉,其质腻,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。

凡阳必刚,刚必明,明则易知。
 凡阴必柔,柔必暗,暗则难测。

称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭。
 指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。

事事难上难,举足常虞失坠。
 件件想一想,浑身都是过差。

怒宜实力消融,过要细心检点。

探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。
 决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。
 惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。
 迁善改过,其象为益,得力在一悔字。

富贵如传舍,惟谨慎可得久居。
 贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。

俭则约,约则百善俱兴。
 侈则肆,肆则百恶俱纵。

奢者富不足,俭者贫有余,
 奢者心常贫,俭者心常富。

贪饕以招辱,不若俭而守廉。
 干请以犯义,不若俭而全节。
 侵牟以聚怨,不若俭而养心。
 放肆以遂欲,不若俭而安性。

静坐,然后知平日之气浮。
 守默,然后知平日之言躁。
 省事,然后知平日之心忙。
 闲户,然后知平日之交滥。
 寡欲,然后知平日之病多。
 近情,然后知平日之念刻。

无病之身,不知其乐也。病生始知无病之乐。
 无事之家,不知其福也,事至始知无事之福。

欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。
 利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。

有一乐境界,却有一不乐者相对待。
 有一好光景,便有一不好底相乘除。

事不可做尽,言不可道尽,
 势不可倚尽,福不可享尽。

不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;
 又要懂得,又要做得,又要耐得。

难消之味休食,难得之物休蓄。
 难酬之恩休受,难久之友休交。
 难再之时休失,难守之财休积。
 难雪之谤休辩,难释之忿休较。

饭休不嚼便咽,路休不看便走,
 话休不想便说,事休不想便做,
 衣要不慎便脱,财休不审便取,
 气休不忍便动,友休不择便交。

为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。
 为恶如乘骏走坂,鞭虽不加,而足不禁其前。

防欲如挽逆水之舟,才歇手,便下流。
 为善如缘无枝之树,才住脚,便下坠。

胆欲大,心欲小,智欲圆,行欲方。

真圣贤,决非迂腐。
 真豪杰,断不粗疏。

龙吟虎啸,以翥鸾翔,大丈夫之气象。
 蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。

格格不吐,刺刺不休,总是一般语病,请以莺歌燕语疗之。
 恋恋不舍,忽忽若忘,各有一种情痴,当以鸢飞鱼跃化之。

问消息于蓍龟,疑团空结。
 祈福祉于奥灶,奢想徒劳。

谦,美德也,过谦者怀诈。
 默,懿行也,过默者藏奸。

直不犯祸,和不害义。

圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,
 方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术,
 诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病,
 劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,
 敏炼者无轻浮之状。

才不足则多谋,识不足则多事,
 威不足则多怒,信不足则多言,
 勇不足则多劳,明不足则多察,
 理不足则多辩,情不足则多仪。

私恩煦感,仁之贼也。直往轻担,义之贼也。
 足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。
 苟约固守,信之贼也。

有杀之为仁,生之为不仁者。
 有取之为义,与之为不义者。
 有卑之为礼,尊之为非礼者。
 有不知为智,知之为不智者。
 有违言为信,践言为非信者。

愚忠愚孝,实能维天地纲常;惜不遇圣人裁成,未尝入室。
 大诈大奸,偏会建世间功业;倘非有英主驾驭,终必跳梁。

知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也。
 知其不可为而亦竭力图之者,忠臣孝子之心也。

小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。
 君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补!

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