【原文】
问曾静：旨意问你上岳钟琪书内云“道义所在，民未尝不从；民心所系，天未尝有违。自古帝王能成大功建大业，以参天地，而法万世者，岂有私心成见介于其胸”等语。
我朝积德累功，至太祖高皇帝神武盖世，统一诸国，成开创之功，太宗文皇帝，弘继统之业，世祖章皇帝，建极绥猷，抚临中外。此正顺天命，从民心，成大功，建大业，参天地而法万世之至道也。你生在本朝，不知列祖为天命，民心之所归，而云“道义所在，民未尝不从，民心所系，天未尝有违”，是何所指？
曾静供：弥天重犯这些话，是泛说自古帝王之兴，与帝王之在位皆是顺天命，得民心的。天命顺，民心从，而兴起在位，即是道义之当然。弥天重犯生长楚边山谷，本乡本邑，以及附近左右，并没有个达人名士在朝，而所居去城市又最远，所以盛朝功绩，传闻不到。直至旧年到省城，由省城以至于帝畿，见闻渐广，方知东海龙兴，列祖列圣承承继继，不惟非汉、唐、宋、明所及，直迈三代成周之盛。盖天地一精一英日流日开，上世浑噩，人文未起，积到成周，而太和翔洽，文明大著。然天之笃生圣人以开治者，在周亦惟算文武二圣为极，至岂若本朝叠叠相因，日远日大，愈久愈光。自太祖高皇帝神武盖世，开创王基；太宗文皇帝继体弘业，统一诸国；世祖章皇帝建极绥猷，抚临中外；圣祖仁皇帝深仁厚泽，遍及薄海；迨至我皇上，天聪明，恢弘前烈，已极礼明乐，备海晏河清。此正是天命民心所归，乃道义之当然，参天地，法万世，为天运文明之隆会。从前弥天重犯实实陷于不知，不是立意要如何，以自外于圣世。
【译文】
问曾静：意旨问你，你给岳钟琪的书信里为何有“只要道德和正义存在，人民没有不服从的，民心拥护的事，上天从没有违背过。凡是古代帝王能取得成功，建立大业，功勋顶天立地，而能使后代万世效法的，哪有把私心杂念放到心上”等说法。我们朝廷积善作德，功高无量，到太祖高皇帝英明威武，盖世无双，统一了各部族，成为国家的开创者；太宗文皇帝发扬和继承了他的大业；世祖章皇帝建立了雄伟强大的国家，安一抚了中国全境和国外的藩属。这一切都顺应了天意，符合了人民的愿望，取得了丰功伟绩，建立了大业，这正是顶天立地值得后世万代效法的光辉道路。你生在本朝，不知道各位祖先天命所归民心所向，而说：“只要道德和正义存在，人民是没有不服从的，民心拥护的事，上天从没有违背过。”你指的是什么呢？
曾静供：犯了弥天大罪的我说的话，只是笼统说法。自从古代帝王建国与帝王的在位，都是顺应了上天的旨意和人民的心愿，顺从天命，取得民心，因而建立国家，取得帝位，这是道德和正义的必然结果。犯了弥天大罪的我生长在湖南边界的山谷里，本乡本县以及附近地方，并没有一个做官的名人在朝廷，居住的地方离城市又最远。为此，本朝功德业绩传不到这里。直到去年来到省城，由省城又来到了京师，看到和听到的越来越多，才知道我朝兴起于东方海滨，各位列祖列宗不断继承，功业不仅汉、唐、宋、明等朝比不上，而且可以直比三代、成周一样的兴盛。胜过天地间的一精一华，每天畅流不息，一天比一天进步。上古时人民愚昧无知，人类社会的各种文明还 没有开化，累积到了成周，天地人和，吉祥融洽，才文明大盛。然上天降生下圣人开创治理国家大业的，在周朝唯算文王、武王二圣达到了顶点，怎能比得上本朝几代圣人相继承袭，一天比一天一强大，越久越光辉。自从太祖高皇帝英明威武，盖世无双，开创了君主的业绩；太宗文皇帝发扬和继承了他们的大业，统一了各部族；世祖章皇帝建立了雄伟强大的国家，安一抚了中国全境和国外的藩属；圣祖仁皇帝深得人民的厚一爱一，遍及海内外；到了我们皇上，天资聪明，广泛发扬了前辈的事业，已经把礼仪道德发挥到顶点，使天下太平。这些都是顺应了天命和民心，这正是道德和正义的表现，顶天立地，为以后万代树立了榜样，文明兴盛都聚集到今天。从前犯了弥天大罪的我确实是无知，不是自己打算要怎么办，而是自己把脚站到当今盛世之外了。