书逻辑之文 行浪漫之理
——读《生命悬什么》有感
生命是什么？在文学家眼中，这是一个关于世界与生活上的问题；在哲学家眼中，这是一个关于生命发展意义的问题；在理学家眼中，这是一个关于生命起源与如何发展的问题。有人认为，文与理如同水与火，互不相容，但我则认为文与理如同人类发展的两条腿，两者共同进步，方能发掘人类文明之光。
学好文
回望历史，镌永的文字表现了生命的温情，文学含文人之风骨，显先贤之思想。是它，使贤者在物欲横流之时，秉持“衔觞赋诗，以乐其志”之心；是奋斗者在逆水行舟之时，铭记“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航”。文学将人类前进的灯塔点亮，文学的色调素雅却尽染生命的底片；文学的力量单薄却指引人类的进步；文学的光芒微弱却闪耀文明的华章。在氤氲墨香的历史长流中，有文人骚客对生命的珍惜与敬畏，他们用人文之浪漫，自身之感性，为人类文明书写传奇文艺美。如今，当紧攥文学的如椽大笔，谱写时代的未来宏图。
用好理
千百年间，人类从自然中总结理学方法，又从理学中归纳世间万物的规律。科学公理的不变性，使人类明客观之规律；科学规律的可循性，允人类解自然之问题；科学形式的可变性，助人类创自我之巧思。正如薛定谔先生于《生命是什么》中用生物公理、物理公式、数学计算规律讲述了一系列有关生命的科学问题。有了科学的理论基础，人类才被赋予了解析未知的智慧与开放广阔的眼界，科技乃国家发展之重器，科学乃人类最引以为傲的认知万物的途径、改造万物的能力。用好科学，用好人类的理性，将其作为常常感情用事的人类的警钟，让人类在科技创作上尊重科学之理，让人类在世界发展上遵循自然之理，令万物不至于陷入无逻辑的混沌之中。
亦文亦理，方显智慧
文与理，如太极之阴阳，二者同生共存，舍一而另一毁，弃一而另一损。文中有理之逻辑，理中蕴文之美感。舍文，则留干涩与木讷；弃理，则唯流言与退化。正如语法，语中有法彰显语言之中的章法，章法乃是逻辑之一；又如理中公理之表达，无文以为支撑，则公理可能无人能感悟，如此无文有理，存文亡理，两者皆乃大谬。唯有亦文亦理，方可显示文理之智慧；唯有两者相互帮扶，才能看出人类之灵巧；唯有两者相得益彰，才能推动世界的进步。这样让人类在文学创作上，既有逻辑支持，又有文采加持；在科技创作上，既能合理创新，又不失文人浪漫。
从对待事情的看法来看。若只从文之感性角度出发，则可能无法静下心思考，无法正确的得到答案；抑或理性角度出发，则无法体现人之常情。正如我国之宪法，亦从感性角度，给予受害者安慰与补偿给予害他人者理解，亦从理性角度，给害他人者惩处。
最高境界的文学与理学是高度相似的，最佳的语言定有逻辑之美，而不是天花乱坠的玩笑话，最强的科技定含语言之妙，而不是目眩神迷的公式堆，二者相生相容，合理运用文与理，人类才能渐渐地决出闪光的文明。